Данный эффект интересен, парадоксален и на наш взгляд обязан метко подобранной технике дыхания, сами же асаны являются приятным дополнением к практике.
Для того, чтобы разобраться в вопросе, предлагаем вспомнить технику исполнения Уджайи в варианте, предложенном Патаббхи Джойсом: во время дыхания мы постоянно и осознанно удерживаем в поджатом состоянии дыхательное горло, то есть гортань, что создает препятствие вдыхаемому и выдыхаемому воздуху.
1. При правильной практике мы сразу же становимся свидетелями двух процессов: шипяще –свистящего звучания нашего же организма и достаточно мощного диссонанса в самоощущении тела,- бессознательно начинают напрягаться не только требуемые мышцы, но и любые другие – живота, груди, промежности, рук и так далее, в зависимости от актуальных патогенных дуг конкретно взятого практика. Это крайне некомфортное состояние вынуждает нас к быстрому осознанию того, какие мышцы необходимо расслабить, а какие удерживать напряженными, и в этом безусловно помогает необходимость концентрировать и удерживать внимание в области горла. ( Однако, сама локализация центра удержания внимания, на наш взгляд, может быть перенесена и в другие точки нашего тела). Таким образом, при регулярной практике тренируется способность к концентрации и удержанию внимания на произвольно выбранных процессах в теле, появляется возможность коррекции патогенных межмышечных дуг. Однако данный эффект не объясняет весь диапазон изменений, происходящих с телом во время практики Уджайи, и нам следует продолжить наше исследование.
2. Для этого вернемся к зоне горла. Во время пранаямы мышцы, напрягающие и суживающие гортань, постоянно включены в работу и вдобавок «массируются» проходящей под давлением струей воздуха. Данные мышцы иннервируются гортанными нервами, которые являются ответвлением блуждающего нерва, «представляющего интересы» парасимпатической нервной системы в организме.
На основании данного факта можно предполагать, что при постоянной стимуляции периферических ветвей вагуса «включится» парасимпатическая нервная система, что вызовет урежение сердечных сокращений и некоторое падение артериального давления, урежение частоты дыхания.
Схожие рефлексы уже давно описаны и широко известны в медицине – это рефлекс Ашера, который заключается в снижении артериального давления и частоты сердечных сокращений при надавливании на глазные яблоки; рефлекс Геринга – когда схожие эффекты возникают при надавливании на область разветвления сонной артерии. К данной группе рефлексов можно отнести и рефлекторное снижение давления, возникающее при глотании.
Кроме того, при воздействии на рефлекторные зоны парасимпатической нервной системы как правило наблюдается торможение некоторых отделов ЦНС, что ведет к снижению импульсации с мышечных рецепторов и , следовательно, снижению тонуса скелетных мышц. Подобное мышечное расслабление также можно наблюдать и при «парасимпатичексом», то есть редком дыхании. Механизмы данного явления до конца не исследованы, хотя эффект неоднократно описан в медицинской литературе и выявлена определенная корреляция между активностью нейронов дыхательных центров и интенсивностью сигналов от мышечных проприорецепторов.
Таким образом, можно предполагать наличие гортанно – вагусного рефлекса, лежащего в основе феноменологического действия Уджайи. Это очень интересно, так как описанный механизм позволяет сделать вывод, что именно с практикой пранаямы следует связывать эффект «телесного перерождения» в Аштанге. Виньясы всего лишь нанизаны на нить дыхания. И принимаемые телесные формы ложатся на подготовленную почву из расслабленных мышц, даруя возможность слепить свое тело заново. Интересно и то, что данный эффект освещен в системном курсе Бихарской школы йоги, которая обоснованно рекомендует использовать данную пранаяму при повышении артериального давления, а также излишнем эмоциональном и мышечном напряжении.
Да, еще стоит отметить, что описанный рефлекс позволяет щадить сердце во время нагрузочной практики Аштанги.
3. И более того, если вспомнить, что двигательное ядро блуждающего нерва является «совместным» с двигательным ядром добавочного нерва, отвечающего за работу грудинно- ключично –сосцевидной и трапецевидной мышц, можно предполагать расслабление вышеперечисленных мышц при накоплении возбуждения в двигательном ядре. Что позволит рекомендовать данный вид дыхания как «расслабляющий» для людей с рефлекторно зажатой шеей.
4. На наш взгляд, воздействие на организм Уджайи не ограничивается вышеперечисленными эффектами и следует отметить как минимум еще один ньюанс практики- постоянно поддерживаемое повышенное давление в грудной полости. Интересно, что похожие методики предлагаются академиком А. П.Зильбером, идейным вдохновителем и основоположником респираторной медицины в России. Под его началом активно разрабатываются и внедряются в практику для лечения пациентов с патологией дыхательной системы методики «положительного давления в конце вдоха» и «непрерывного положительного давления». Данные методики фактически являются аналогом йоговской Уджайи. И, пожалуй, основное отличие состоит в том, что в клинике используются специальные приспособления, а в практике йоги мы используем возможности нашего же организма. По данным исследований, эти режимы увеличивают альвеолярный объем за счет расправления дополнительных альвеол, улучшают растяжимость легких, препятствует возникновению так называемой газовой ловушки (gas tapping), или экспираторного закрытия дыхательных путей. (Суть этого явления у здоровых– в схлопывании альвеол при форсированном выдохе и запечатывании в них отработанного воздуха, что исключает возможность поступления в них насыщенного кислородом воздуха при последующем вдохе. У больных с респираторными заболеваниями этот эффект наблюдается чаще, и при нормальном дыхании). Кроме того, возрастает суммарная капиллярная поверхность в легких, что способствует повышению оксигенации крови и выделению молочной кислоты, образующейся во время практики асан. Этот эффект позволяет объяснить отсутствие крепатуры после достаточно интенсивной мышечной практики Аштанги.
Таковы основные эффекты от выполнения Уджайи. Хотя мы не исключаем и возможность существования дополнительных к описанным влияний данной пранаямы на организм человека.
Еще раз перечислим описанные:
1. Повышение парасимпатического тонуса и расслабление скелетной мускулатуры, что позволяет более эффективно перестроить двигательные стереотипы тела в последующей практике асан и «разгружает» сердце.
2. Улучшение ряда показателей, характеризующих легочную вентиляцию и кровоснабжение, что ценно само по себе. Кроме того, данный эффект способствует достаточно физиологичной оксигенации организма и предупреждает накопление в мышцах молочной кислоты, образующейся во время интенсивной практики.
3. Рефлекторное расслабление мышц шеи.
Автор: Елена Ахрамеева, Харьков 2011