Отзывы о книгах УФЙ
Трансформация понятия «дхьяна» в учении йоги
Дмитрий Данилов
Книга написана в современном жанре истории и деконструкции идей. Объектом исследования стал термин «дхьяна», который, как было показано автором, охватывает бесчисленное количество довольно разнородных психопрактик, и не один раз изменял свое значение. Таким образом, и это очень радует, исследуя это учение, Дмитрий выходит за рамки восприятия Йоги как исключительно телесной практики и обращается к ее глубине.
Отзывы на книгу
«Не часто в українській академічній історико-філософській царині з’являються монографії, присвячені індійській філософії загалом чи окремим її підставовим поняттям, а з історичною деконструкцією та реконструкцією – то й поготів. Дмитро Данилов обрав для такої деконструкції та реконструкції йоґічне поняття «дг’яна», тому його монографія – це монографія про історію одного поняття з багатьма змістами та значеннями. У світовій філософській літературі існує ціла низка тематично споріднених видань. Такий розмаїтий зміст і багатозначність не випадкові, адже будь-яке поняття будь-якої філософії, релігії чи духовної практики має своє істинне значення лише в середовищах свого походження. Воно є точним у тій філософії, релігії чи духовній практиці, які його породили, коли ж його перекладають іншими мовами чи «імплементують» в інші філософії, релігії або духовні практики, саме тоді з’являється «багатозначність», «неперекладність». Недарма назва монографії Д. Данилова містить слово «трансформація», яке вказує на переходи, зміщення значень поняття дг’яна, а також на переступання й навіть на подолання (витіснення) одних значень іншими. Віднайдення первинного змісту та значення поняття дг’яна, а також тих станів свідомості й переживань йоґінів, яке воно означує, – такі завдання ставить перед собою Д. Данилов.»
Ігор Карівець, «ДЕКОНСТРУКЦІЯ ТА РЕКОНСТРУКЦІЯ ПОНЯТТЯ ДГ’ЯНА: СТРАТЕГІЇ ТА ПЕРСПЕКТИВИ.», рецензія на книгу «Трансформація поняття «дг’яна» у вченні йоґи». Київ: Дух і Літера.
Йога: история идей и взглядов
Сафронов А.Г.
Эта книга не является систематическим изложением учения йоги, поскольку систематическое изложение йоги невозможно. Лишь малознакомому с этой традицией человеку может показаться, что йога представляет собой единое, логически непротиворечивое и монолитное учение. В действительности это не так. Если сравнить йогу с деревом, то этим деревом стал бы баньян: дерево, у которого нет единого ствола и где каждая ветвь пускает свои собственные корни, которые дают новые побеги, которые уже в свою очередь причудливо переплетаются и порождают новые ветви. И удивленный путешественник уже не может понять, одно дерево перед ним или целый лес.
Йога многократно менялась за тысячелетия своего существования. Меняется она и сейчас. Йога полна противоречивых идей, поскольку идея для практикующего человека — лишь новая степень свободы, инструмент, удобный на том или ином участке Пути. Йога не всегда логична, поскольку рациональность — лишь одна из парадигм, которая уходит в тень перед лицом трансцендентного. И вместе с тем йога — это единая традиция. И я надеюсь, что мне удастся показать это читателям книги.
Отзывы на книгу
Книга составлена так, что практически вопросов нет. Хороший слог, четкая мысль. Именно такую и хотелось книгу о йоге.
Книга «Йога: история идей и взглядов», понравилась мне сразу, как я взял её в руки. Очень простой, но изящный дизайн. Также мне понравился объем этого труда. Как по мне, в этом случае — чем больше, тем лучше.
С первых страниц книга затянула словно в омут и хотелось читать и читать. Этому способствовало то, что текст написан очень прекрасным и лёгким языком, а текст на самом деле таит очень много смыслов. Очень нравится эрудиция, метафоры, ваши личные комментарии и истории. Это помогает воспринимать текст ещё лучше.
Видно, что автор понимают тему очень глубоко, ведь любые темы рассмотрены на разных уровнях, рассмотрены разные контексты, метаконтексты, разные стороны, теории йоги. Также, очевидно, что автор использует приемы описаны в своей книге — витарка, вичара etc, и сам труд это результаты дхараны, дхьяны и самадхи. То есть, не знаю, не обидется ли Андрей Григорьевич, но понимания темы глубоко на уровне буддхи. Этот колоссальный труд — мне кажется, что избавит многих йогов от «вритти» неверного понимания йоги. Ведь современный обыватель воспринимает йогу как религиозные обряды или физкультуру. Но на самом деле — это наука о познании себя и своего внутреннего мира.
Поэтому скажу, что эта книга дала мне очень много:
1) я понял свою жизнь с другой стороны, в т.ч. метаконтекста. То есть, я расширил свое сознание. Многие мысли мне кажется изменили мою жизнь и я буду использовать их на практике.
И это принесло очень много удовольствия.
2) как специалисту в сфере ментального здоровья, я читал разделы и видел — «о, это психоанализ», «о это явно гештальт», «а тут КПТ и когнитивное неслияние», — то есть духовные практики стояли в основе психотерапии.
3) некоторые ваши мысли, о том, что духовные практики нужно практиковать не в горах или ашраме, а в социуме. Ведь легче всего убегать от проблем «часто такой побег в духовность — это и есть убегание», а практиковать ведя активную социальную жизнь. Ведь наши вритти, искажения, изъяны виднее всего в социуме.
4) Отмечу, что понравилось трактовка терминов — шудра, кшатриев, брахмана. А так же концепции психики в йоге. А в самом конце истории с вашим учителем и Юнгом. Ведь йога это не про асаны! Йога вполне стихия интеллектуалов.
Одним словом, благодарю за этот колоссальный труд! Это невероятно! Буду следить и впредь за вашим творчеством и научной деятельностью. А эту книгу буду ещё изучать. Спасибо за внимание.