география веток (сект) Буддизма (в районе 7 века)
Тексты — Шравака-бхуми, Боддхисатва-бхуми, Абхидхарма-мокша.
Также слова Будды, утверждение 4 истины благородного [человека] — первый поворот колеса дхармы.
Авторы — Асанга, Васубандху
Автор — Стхира-мати.
Эпистемиология и логика развилась в это же время. Важные авторы — Дигнага, Дхармакирти.
В Тхераваде развились ветки:
Вайбхашики (предположительно жили в Кашмире),
Сарвастивады и Саутрантики (Васубандху — знаменитый автор традиции, один из текстов традиции Shravakabhūmi) предположительно из региона Гандхары (современный Афганистан и Пакистан).
Ветвь Пудгалавадинов (оппоненты Сарвастивады).
Основным текстом Тхеравады является Вишуддха-магга Будха-гхоши.
Первый источник философии— Пражня-парамита-сутра.
Известная личность — Нагарджуна, текст — Махапраджняпарамита-шастра, Исследователь Нагарджуны — Jan Westerhoff, Nagarjuna’s Madhyamaka: A Philosophical Introduction.
Тибетский буддизм
Со второго по десятый век внутри буддизма возникали концепции и тексты под влиянием тантры.
Тексты, которые были созданы в этот период — тантры.
К 6му веку развилась kriyā-tantra, yoganirutta-tantra — под влиянием кашмирского шиваизма.
На сегодня большинство текстов буддизма сохранились в переводе с санскрита на тибетский.
Буддизм родился примерно в начале 5 века до нашей эры в Индии. Это приблизительное время жизни Сиддхарты (который стал называться Буддой после пробуждения). Георграфически это происходило в районе Индийского горда Варанаси.
3 век до нашей эры — время правления царя Ашоки. Он принял буддизм и стал его покровителем. Считается, что именно Ашока разослал миссионеров в разные страны, чем способствовал распространению буддизма.
247 год на нашей эры — Шри-ланка. Царя Цейлона Деванам-пия Тисса привлекает в буддизм, предположительно сын Ашоки.
2 век до нашей эры — начало строительство комплекса пещерных храмов в Аджанте (Махараштра, Индия).
67 г. до н. э. Китай. Два индийских буддийских миссионера прибывают ко двору императора Мин из династии Хань (206 г. до н. э.-220 г. н. э.), где они переводят первые буддийские сутры на китайский язык.
1 век до нашей эры — буддийские монахи со Шри-ланки привозят будизм ветки тхеравады в Бирму и Тайлайнд.
с 1 века до нашей эры до 1 век нашей эры — появляется первая скульптура ступы — ступа в Санчи (на месте древних добуддийских построек) и появляются первые тексты буддизма на санскрите: Лотосовая сутра (Саддхарма-пундарика-сутра) и первая часть Праджня-парамита-сутры (вводит основные терминологические понятия буддизма: три поворота колеса дхармы, Майтрея, боддхисатва).
Также появляется канон на пали на Шри-ланке.
148 год нашей эры — в столице Китая Лоян переводят основные тексты буддизма с санскрита на китайский.
2 век нашей эры — Нагарджуна вводит понятие «пустоты» в терминологию буддизма. и основывает школу Мадхьямиков (серединного пути).
Из Китая буддийские монахи везут махаянскую ветвь буддизма во Вьетнам.
4 век — ученый и монах Асанга основывает школу Йога-чары.
401 год — буддийский мастер из Кучи, привозит тексты Махаяны в китайскую столицу Чанъань.
с 4 по 6й век распространению буддизма способствует династия Гуптов.
500 й год нашей эры — основание буддийского университета в Наланде.
6й век — буддизм представлен правителю Японии.
601 — начало массового строительства пагод (содержащих мощи Будды) в Китае.
620-645 годы — знаменитое путешествие в Индию китайского монаха Сюн Цзаня по фильму «Сюн Цзаня — путешествие на запад»). Он привозит в Китай 20 лошадей, груженных буддийскими текстами и реликвиями и начинает перевод на китайский.
641 год — Появление буддизма в Тибете. Король Сронг Бцан Сгам По объединяет Тибет и женится на китайской принцессе Вэньчэн, которая якобы привозит в Тибет изображение Будды Шакьямуни.
775 год Тибетский царь приглашает в Тибет йогина Падмасамбхаву, и начинается строительство монастыря Самйе).
838-842 — Правитель Тибета Лан-Дар-ма инициирует преследование буддийских монахов в Тибете.
с VIII по IX столетия в комплексе храмов Эллоры к индуистким храмам добавляются буддийские. Также буддийский храм появляется среди вишнуитских храмов Ангора.
11 век — Тибетский переводчик Марпа получает обучение у Наропы и основывает школу буддизма Кагь-ю.
12 век — разрушение университетов Наланда и Викрама-шила, что считается началом упадка буддизма в Индии.
1879 Елена Блаватская и Генри Стил Олкотт, основатели Теософского общества, прибывают на Шри-Ланку из Америки и помогают возрождению буддизма.
1965 Китай. Коммунизм Мао Цзэдуном проводит политику массового разрушения буддийских святынь в Китае.
Текстовые расшифровки лекций, посвященных основам буддизма, прочитанных в университете Гамбурга с 1996 по 2005 год.
Язык — немецкий.
Лекции читали:
профессор Ламберт Шмитхаузен,
профессор Дэвид Джексон, профессор Эли Франко, профессор Карин Прейзентанц,
профессор Ян Собиш,
профессор Клаус-Дитер Матес.
© 2018 — 2024 Украинская федерация йоги. Все права защищены.