Значение термина "медитация"
Вне йоги
«Медитация» – это не санскритское слово. В санскрите не возникло термина, описывающего все практики с теми частями себя, которые мы называем «память», «внимание», «ощущение», «мышление».
Лишь около ста лет назад латинское слово «медитация» вошло в язык йоги.
Слово «медитация» имеет латинское происхождение и происходит от термина meditari — «обдумывать». Известный философ и исследователь античных психопрактик Пьер Адо соотносит его также с греческим термином µελετη (забота, упражнение).
В Европе термин «медитация» появился примерно в ХІІ веке как особая монашеская практика, включающая обдумывание каждого слова писания (похожа на джапу Пашупата-сутры). Позднее термин был популяризирован благодаря одноименной книге Декарта, описывающей особую философскую рефлексию. На этом этапе слово не имело отношения к Востоку и практикам йоги.
В йоге
Медитация (психопрактика) в йоге — это прежде всего упражнение (абхьяса), которое, по Патанджали, включает в себя повторяемость, постоянство и продолжительность усилий.
Усилие особенно важно. «Шива-сутра» определяет:
Невозможно дать единого определения медитаций в йоге. На странице мы кратко описываем различные типы медитаций, систематизируя их по месту действия, цели и эффекту.
Инструменты медитаций
Инструменты медитации — «тонкое тело» человека, его органы чувств, соматические чувства, внимание, память, эмоции, чувства и мышление.
Медитации можно систематизировать в соответствии с тем, каким инструментом они выполняются.
∎ Память
∎ Внимание, органы чувств и восприятия
∎ Эмоции
∎ Чувства и переживания
∎ Мышление
Цели медитаций
Цели медитации соотносятся с инструментами:
Пратьяхара и дхарана — медитации на концентрацию, направлены на органы чувств и внимание. Они помогают сосредоточиться на выбранном объекте. Их цель —развитие способности концентрироваться.
Медитации типа смарана имеют целью вспомнить конкретный набор информации и развить память.
Аналитические медитации (дхьяна, тарка, уха) помогают найти ответы на вопросы — обрести новое знание.
Медитации на культивацию чувств (бхавана) имеют целью родить чувство или состояние.
Медитации на саморефлексию себя (вимарша) опираются на концентрацию органов чувств, развитую память, их цель — прирост нового знания о своих мотивах, желаниях и формах поведения.
Эффекты и эффективность медитаций
Все ли действия с памятью, вниманием, ощущениями и мышлением можно назвать медитацией в духовном смысле?
Можно ли считать медитацией блуждание мыслей от объекта к объекту по кругу, изучение информации наизусть, бесконтрольные упоминания, фантазирование?
Если мы называем медитацией сознательные действия, в которых есть цель, то нет, не все виды психической активности — медитация, так как не все они осознаны и большинство возникает непроизвольно. Но и они могут нести духовный потенциал. Это так, если мы определяем медитацию не по форме, а по эффекту – рождению экзистенциальных переживаний. Или, другими словами, появление глубинных и устойчивых трансформаций, происходящих с человеком.
Медитация объединяет психическую активность и экзистенциальное переживание. То есть меняет самоощущение, мотивацию, идентичность, будто «разгоняя» психическое к духовному.
Большинство первоисточников предлагают не изучать медитации без учителя и тем более не оценивать их эффективность самостоятельно.
Мы предлагаем помыслить об эффективности медитации соотносимо с ее инструментами и целями:
Дхарана — при ее развитии практик может дольше удерживать внимание на выбранном объекте без отвлечения, и постепенно расширяется количество точек одновременной концентрации.
Смарана — проверить ее легче всего пробой вспомнить ту информацию, которую можно проверить (таблицу, сюжет фильма, записанный на аудио разговор и т. п.).
Дхьяна. Проверить приращение знания в одиночку не представляется возможным, даже в науке у диссертанта есть руководитель и научный совет, который проверяет исследование и выводы. Единственное, на что можно опираться — дхьяна должна давать такое понимание, которого не было до начала медитации.
Бхавана меняет эмоциональное состояние, что также можно проверить при умении рефлексировать свои эмоции и чувства, что также сложно проверить без наружного наблюдателя.
Лекции о медитациях
Медитация в йоге и около
∙ история термина «медитация»;
∙ разделение медитаций йоги на четыре основных категории: смарана (техника работы с памятью), дхарана (вниманием), дхьяна (мышлением) и бхавана;
∙ ошибочное (не относящееся к йоге) восприятие медитаций (остановка сознания, фантазирование, расслабление ума, випасана).
Бхагавадгита как медитация и психотехника
По сюжету Кришна дает советы Арджуне, как выйти из охватившего его смятения.
По сути, слова Кришны — это описание различных медитаций, которые могут быть полезны современному практику так же, как в своё время Арджуне.
Медитация (дхьяна) в дискурсе йоги от ведийских истоков до текстов «хатха-йоги»
Медитации в первоисточниках йоги
Сколько медитаций в классической йоге? Не объектов медитации — их может быть бесконечно много, а именно различных типов осознаваемой психической активности…
Около семидесяти. 70 прописанных техник, каждая из которых имеет собственное название, описание в классических текстах и выраженную цель! Притом что среди медитаций Виджняна-бхайрава-тантры всего 4-5 принципиально разных типов, и столько же среди техник Виссудха-магги.
Медитация как лекарство
По этому поводу Мокшадхарма:
55c netṛhīnā yathā nāvaḥ puruṣān arṇave nṛpa
Как в [открытое] море, сынок, корабль без кормчего [уносит теченье].
Самдхарана — концентрация на удовольствии в несчастье
Среди класса медитаций, связанных с контролем внимания (т.е. дхарана) есть очень любопытная практика, упомянутая в комментарии к Виджняна-бхайрава-тантре авторства Шивопадхьяйи. Эту медитацию вслед за комментатором можно назвать самдхарана:
Именно фокусирование (сознания) на удовольствии в несчастье – это высшая цель…
Медитация контроля эмоций
Саморефлексия — абхиджняна
«Познай себя — γνῶθι σεαυτόν» было написано на храме в Дельфах и стало основой учения Сократа, а за ним и всей античной философии.
«Атаманам виддхи — познай себя» утверждали упанишады, и это стало лейтмотивом индийской психотехники. Но чем, собственно, является этот процесс самопознания? Каким органом, с помощью каких процессов и приемов он осуществляется? И главное — можно ли выделить разные типы саморефлексии?
Наиболее подробная классификация типов саморефлексии приведена в Тантралоке, где представлено множество терминов, в основном производных от корня mṛś — «обдумывать», «гладить». Однако в силу крайней схоластичности и сложности толкований соотнести их с реальной психопрактикой довольно трудно. Поэтому предоставляем собственную классификацию, основанную как на различных логических текстах, так и на практиках других традиций.
1. Узнавание внутренних объектов (абхиджняна). С этим типом рефлексии мы работаем, когда актуализируем истинные желания или вытесненные чувства. Это самый простой из процессов рефлексии — прямой.
2. Разделение (диссоциация) внутренних объектов (санкхьяна). Вся философия Санкхьи является как раз перечислением различных аспектов психики, полученных в результате их распознавания.
3. Самопознание посредством объективной самопроверки и рефлексии реакций в различных ситуациях (parikṣana). Здесь мы вспомним гегелевскую идею о том, что Дух через материю познает себя. А также опыты стоиков, которые ставили себя в различные сложные ситуации. Просто чтобы проверить и исследовать свои реакции. Так, богатейший римлянин Сенека месяц спал на плацу на полу и питался на одну медную монету. Чтобы узнать, что он может жить и так…
4. Рефлексия процесса мышления (vimarśa). Этот тип рефлексии является основой философского (в практическом смысле) мышления.
5. Рефлексия субъекта познания (paramarśa)
6. Самопознание (pratyabhijñā)
Последние два типа присущи только мистическим традициям.
Медитации Йога-сутры
Целостность, рассеянность и отупленность сознания. Ошибки в медитации
Признав, что ты находишься в мудховом состоянии, можно активизировать разум. Или хотя бы прекратить деятельность, которая уже не приносит пользы. Возможно, вы действительно устали и следует сменить вид деятельности или просто передохнуть, а затем продолжить. Интересно, что многие социальные институты насаждают это состояние и «тренируют» людей находиться в нем. Например, система образования, явно перегружающая множеством ненужной информации, «тренирует» отключаться на лекциях. То же делает телевизор дома.
Контроль дыхания как метод собирания сознания
Обратное изменение – изменение состояния сознания под действием пранаям – было бы невозможно осуществить в рамках научного метода, поскольку невозможно объективизировать состояние сознания, поэтому здесь мы, подобно древним йогам, останемся эмпириками и доверимся своему опыту, который в полном согласии с Патанджали говорит: когда выравнивается дыхание, сознание становится собраннее.
Что такое медитация в контексте Йога-сутры Патанджали
Слово «медитация» является одним из брендов, который в массовом сознании неразрывно связан с йогой, духовными практиками и развитием человека. И это оправдано, йога без психопрактики – не йога, ведь еще в Хатха-йога-прадипике сказано: «Все в хатха-йоге существует для раджа-йоги».
Дзенские коаны и медитативный вопрос
В одной из предыдущих статей этого блога я обозначил фундаментальный аспект понимания медитации (дхьяны). А именно, тот факт, что медитация – это вопрос. В том смысле, что подлинное медитирование является попыткой найти ответ на некоторый вопрос, выводящий человека в метаконтекст по отношению к рассматриваемой ситуации и меняющий эмоциональную оценку самой ситуации.
Самадхи и другие изменённые состояния сознания
Патанджалиевское самадхи часто путают с другими изменёнными состояниями сознания: от физиологических трансов кататонического типа до религиозного экстаза. Я решил, что, возможно, читателю будет легче ориентироваться в теме, если он познакомится с развернутой теорией измененных состояний сознания, и решил не жадничать, а выложить целый раздел моей третьей монографии «Психопрактики в мистических традициях: от архаики до современности», посвященной данному вопросу.
Сверхспособности в йоге, достигаемые медитацией и концентрацией
Перевод статьи Сюзанны Ньюкомб, проект «YogaScience»: «Умение летать, чтение мыслей, левитация, астральные путешествия, умение контролировать силы природы, умение входить в чужое тело по собственному желанию; способность превозмочь старение и смерть; умение убивать врагов на расстоянии... Все это и многое другое – заманчивые обещания "экстраординарных способностей, которые могут быть достигнуты посредством медитации и концентрации" в индийских традициях».
Медитативные практики вне йоги
Практики, подобные йогическим медитациям, можно найти и в других традициях.
В латинском мистицизме, а именно в практиках монахов, выделяли три основных техники: медитация, контепляция и когитация.
Медитация — это тщательное, детальное размышление о словах философских и сакральных текстов до такого состояния, пока о чем-то другом уже невозможно рассуждать. В этом мы узнаем дхьяну.
Контемпляция – непосредственное ощущение. Что похоже на бхавану.
Когитация (cogo = cum+ago — собирать вместе, связывать) — связывание идей дискурсивного познания. Самадхи (sam- +ā- +dha+ i — собирать вместе) полное познание объекта в результате дхьяны.
Смарану мы узнаем в практиках реминистенции (осознанного припоминания), которые обрисовал еще Аристотель.
Проект Музея Гималайского искусства в Нью-Йорке о тибетских медитациях
Rubin Daily — англоязычный проект, созданный Музеем Гималайского искусства Rubin на время карантина 2020. Музей наполняют искусством Востока. В проекте музей делится идеями и практиками, которые могут быть использованы в условиях современного Запада.
Ниже описание нескольких экспонатов проекта. Это мандалы и танки, на которых показаны разные божества. Архетип за каждым божеством — то состояние, которое должно возникнуть у медитирующего. В йоге подобная медитация встречается под названием «бхавана».
∎ Гухьясамаджа
Читателям может быть знакома практика, похожая на эту медитацию, — это обет молчания, выполняемый на вербальном и мысленном уровнях.
∎ Праджняпарамита
∎ Падмасамбхава
В современных условиях мы и так находимся в состоянии непостоянства, эта же медитация поможет понять, что так было всегда и «непостоянство» — не есть нечто новое, чего не было ранее.
∎ Авалокитешвара
Книги о медитациях
Sensory Perception. Mind and Metter
Книга «Perception: mind and body» состоит из современных исследований системы восприятия человека — от биологического до философского уровня.
Этот сборник исследований может быть интересен тем, кто практикует контроль внимания и желает добавить к своим ощущениям знания физиологии.
Routledge Handbook of Yoga and Meditation Studies
Книга «Routledge Handbook of Yoga and Meditation Studies» написана в формате сборника статей современных исследователей йоги и медитаций. Она не дает ответы на все эти вопросы. Однако границы известного и неизвестного очерчиваются, книга представляет современный уровень академических знаний вокруг йоги довольно простым языком.
Попытка систематизировать медитации — вопрос, которым до сих пор занимаются современные исследователи.
Йога: история идей и взглядов
Философское исследование трансформации концепции и идеи йоги со сменой столетий и традиции.
Главные разделы:
— обзор первоисточников йоги;
— идея контроля в йоге;
— идея соединения йоги;
— познание в йоге;
— различные определения йоги;
— социальная роль йоги;
— чакральный дискурс;
— концепция энергии в йоге.
Библиография книги – около 200 первоисточников йоги.
Йога: физиология, психосоматика, биоэнергетика
Эта книга была написана как краткий конспект по практике йоги для начинающего, поэтому ее содержание — это упражнения йоги и описание их принципов для построения самостоятельной практики.
Один раздел издания посвящен медитациям.
Yoga in Transformation
Трансформация понятия дхьяна в учении йоги
