Мантры
Произнесение мантр — одна из древнейших практик в истории человечества.
Мантра — определенный набор звуков, резонансно воздействующих на отдельные участки головного мозга или тела.
Этимология слова «мантра»
Корень मन् man «мыслить» + суфикс त्र tra «инструмент» или «место действия корня»
Буквальный перевод: Мантра — это «инструмент (или место) мышления».
Задача мантры — пробудить в себе выбранное: психологическое состояние или чувство, связанное с мантрой.
Влияние мантр на человека
Нейропсихологический
Практика произнесения мантр изменяет относительные амплитуды ритмов мозга, что способствует достижению измененных состояний сознания.
Резонансный
Влияние на эндокринную и вегетативную нервные системы путем направления максимальной амплитуды вибрации на определенную зону.
Связь между звуками и чакрами: Тантрический подход
Существуют изображения, на которых каждая буква санскрита нанесена на разные участки чакр — энергетических и эмоциональных центров человека (соотносимо с разными состояниями).
Такая связь описана и во многих первоисточниках, упоминающих чакры (Чакра-каумуди, Йога-вишая, Шат-чакра-нирупана и другие).
То есть не только произношение слова тесно связано с действием и состоянием, но и произношение звука связано с тем или иным чувством.
Техники выполнения мантр
Индийская традиция
Четыре первичные ступени произнесения мантр.
1-я ступень: мантру произносят вслух громко и отчетливо
2-я ступень: мантру произносят шепотом, но с четкой артикуляцией
3-я ступень: мантру произносят мысленно
4-я ступень: мантру не произносят, но человек вызывает соответствующее мантре состояние
Другие традиции
Пример использования мантр — резкое выкрикивание определенных звуков.
Тибетская
Выкрикивание мантры «пхат» — для снятия состояния депрессии.
Японская
Выкрикивание мантр «ос» и «киай».
Выполнение пранаям (или асан) с мантрами
Совмещение практики пранаям с мантрами присутствует в некотрых современных школах йоги, и я полагал, что это не классическая, а новодельная методика. За исключением, разве что, практики использования чакральных биджа-мантр, упомянутой в Гхеранда-самхите.
Однако, прямое упоминание такой практики нашлось в Мригендра-тантре, в котрой этот тип пранаямы называется «са-гарбха праяма», в отличие от «нир-гарбхи», выполняемой обычным образом. Кстати, само слово «гарбха» означает «зародыш», так что пранаямы бывают с зародышем и без.
В качестве главной пользы от сагарбха-пранаямы автор Мринендра-тантры указывает на концентрацию сознания (читты) и очищение от духовных загрязнений. Так шлоки 29-30 рекомендуют делать такую пранаяму на восходе, чтобы очиститься от грехов (папа), совершенных ночью, и на закате для чистки от последствий дневных дел.
Мантры «хамса» и «сохам»
Прислушивание к звукам, издаваемым вдыхаемым и выдыхаемым воздухом
Мантра «со-хам»
• вдыхаемый воздух производит звук «со»;
• выдыхаемый — «хам».
Мантра «хам-са»
• вдыхаемый воздух производит звук «хам»;
• выдыхаемый — «са».
Джапа-мантра
Термин «джапа» образован от корня √jap «шептать», «бормотать», «произносить в уме». В современном лексиконе его знают как механическое и многократное повторение мантр без внимания к их сути.
О таком использовании мантр один из первых грамматиков Яска (VI–VII ст. до н. е.) писал: «Произносить мантры, не понимая их сути, — то же самое, что приносить жертвы не огню, а погасшим углям».
В контексте классической йоги, «Джапа» — это особая практика повторения мантр, с глубоким анализом текста. Этот термин сильно изменил свое значение в сравнении с исходным. Но, независимо от контекста, джапа есть произнесение мантр. Мантра — это особый эренгетичный текст. Но для целостного человека то, что он говорит, всегда энергетично, потому что он искренен и не говорит лишнего. Подобно поэтическому произведению, которое хоть и написано человеком, разлетается на цитаты и становится источником вдохновения для многих, мантры также впервые произносятся людьми, переживающими высшие состояния сознания, а затем они используются теми, кто лишь тянется к таким состояниям.
«Йога: история идей и взглядов», глава 4 Йога как соединение
Джапа в Мригендра-тантре
Понять это можно как вспомнив состояние, когда ты вроде бы уловил содержание некоторого инсайта, но не можешь точно его вербализировать, тогда ты пытаешься сделать это многократно проговаривая разными словами (метод парафразирования). Другой пример, возможность дополнять некую мысль, многократно объясняя ее собеседнику.
Например, шестая мантра комплекса:
Приветствую Солнце питающее!
Упоминание мантр в первоисточниках
Пашупатасутра
посредством таких даров как смех, танцы,
постукивание, приветствия, произнесение мантр.
Йога-сутра
tasya vācakaḥ praṇavaḥ || 1.27 || tajjapastadarthabhāvanam || 1.28||
его (Ом) мысленное повторение дает его (Ишвары) переживание»
Йога-марга-пракашика
Вот описание Мантра-йоги:
12. Пусть мудрым во время выдоха произносится звук ХА, потом на вдохе звук СА издается
13. Встав на рассвете мудрый йогин в следуя правилам [определяющим] намерения, практикует мантрайогу в соответствии с наставлениями учителя.
14. Таким образом постепенно надо практиковать не забывая ни днем ни ночью. Познав «сохаматма» ни о чем другом не пусть не думает.
Гімн Абгінаваґупти
saṃsthānaṃ sukha-duḥkha-janma-vapuṣo yat kāpi mudraiva sā |
prāṇasya svarasena yat-pravahaṇaṃ yogaḥ sa evādbhutaḥ
śāktaṃ dhāma paraṃ mamānubhavataḥ, kinnāma na bhrājate ॥ 3॥
Положения его тела, связанного с рождением, удовольствием и страданием (т.е. физического тела) есть мудра
Его естественное дыхание — удивительная йога
После переживания этого высшего, сильного, сияющего [состояния], что не обладает светом?
Восприятие мантр за пределами йоги
Религиозное выполнение мантр
Это выполнение не является практикой йоги. Например, повторение мантры как молитвы (не зная ее смысла, не ставя целью состояние, вызываемое мантрой).
Еще одно отношение к выполнению мантр можна отнести к религиозному — магическое восприятие мантры, когда к словам мантры относятся как к исполняющим желания произносящего.
Мантры как заклинания
Мантры как заклинания упоминаются в Горакша-паддхати
Горакша-паддхати
agrāhyo mantra-yantrāṇāṃ yogī yuktaḥ samādhinā ॥2.89॥
неуязвим для всех видов оружия, неубиваем людьми
и не затрагивается мантрами и янтрами.