
Фильмы о развитии свадхиштханы
Фильмы, в которых мы видим, как герои делают шаги по развитию свадхиштханы: «Искусство любви. История Михалины Вислоцкой» «Профессор Maрстон и Чудо-Женщина» «Слияние двух лун»
Что такое чакральная система и откуда мы знаем про чакры?
Книги и фильмы, в которых можно увидеть развитие свадхиштханы.
Первые упоминание чакральной системы и картинки статуй Кхаджурахо.
Лепестки чакр — связь чакр и эмоциональных переживаний, чакра как архетип.

Фильмы, в которых мы видим, как герои делают шаги по развитию свадхиштханы: «Искусство любви. История Михалины Вислоцкой» «Профессор Maрстон и Чудо-Женщина» «Слияние двух лун»

Как в любой другой сфере нашей жизни, для серьезного изучения чего-либо необходимо постоянное самообразование, а значит – чтение книг. Литература о сексуальности пестрит множеством профанаций

Чтобы уловить разницу между сексуальным и репродуктивными потребностями, достаточно сопоставить, сколько детей он зачал, с тем, сколько раз на протяжении жизни он осуществлял сексуальные действия. Нерепродуктивным, гедонистическим аспектам сексуальности культура уделяла значительно меньше внимания, чем репродуктивным потребностям. Антисексуальные культуры даже считали их «противоестественными». Человеческому обществу потребовалось так много времени для

Как мы знаем, символом свадхиштханы является мифологическое водяное животное макара, прообразом которого является дельфин. Но что интересно, в греческой традиции Эрот — бог Желания — часто рисовался именно на дельфине. На изображениях крылатый бог Эрос (римский Купидон) едет по морю на спине дельфина. В одной руке бог любви держит коробку,
«Шат-чакра-нирупана», один из самых известных в западном мире текстов о чакрах, утверждает: svādhiṣṭhānākhyam etat sarasijam amalaṃ cintayed yo manuṣyas tasyā’haṅkāra-doṣādika-sakala-ripuḥ kṣīyate tatkṣaṇena (18) 18. У человека, который думает над этим незагрязненным лотосом, называемым Свадхиштхана, немедленно исчезнет множество врагов, таких как аханкара и других. Почему же аханкара? Возможно, потому, что сильные

Воистину, санскрит — язык прилагательных. В том смысле, что часто сама интересная информация содержится в красочных эпитетах и описаниях, которые мы, воспитанные на канцелярите и инфостиле, привыкли пролистывать. Вчера в этом очередной раз убедился. Заинтересовался малоизвестным текстом о чакрах — Чакра-каумуди (на европейские языки не переводился (или я не нашел)).
Д-р Юнг описывал чакры как наборы архетипических переживаний. Некоторые из его интерпретаций весьма остроумны и обладают выраженной психотехнической ценностью. Тем не менее в силу своей гениальности Юнг уловил главное: чакры действительно соотносятся с архетипами, хотя и не теми, что он предполагал. Описания этих архетипов мы можем найти даже в «Шат-чакра-нирупане».
Как сам термин «чакра» так и названия конкретных чакр имеют альтернативы. Что касается первого, то в текстах в близком контексте встречаются термины «адхара», «стхана» (Горакша-паддхати), «грантха». Впрочем, в некоторых текстах это не одно и тоже, а в некоторых, как например в Нетра-тантре, выделяют разное количество чакр, архар, грантх и тд.
Бытует мнение, что концепция чакральной системы и практики с ней — продукт средневековой йоги. Однако это не так. Термин «чакра» в интересующем нас контексте встречается уже в Йога-сутре Nābhi-cakre kāyavyūhajñānam ॥ 3.29॥ 3.29 [Благодаря санъяме] на
В предыдущей статье я обозначил концептуально свое видение ишварапранидханы. Теперь я попробую рассмотреть этот вопрос с более «практической» точки зрения, под углом того, как именно формировать данное состояние и из каких элементов оно состоит. И в качестве методологии рассмотрения я воспользуюсь концепцией чакральной системы человека. И для того, чтобы не
Чуть выше мы описали структуру свадхиштханы, где в центре ее суть, стержневое переживание (в данном случае Кама — желание), а на периферии на лепестках — его аспекты.
Видео ниже посвящены и стержню свадхиштханы — желанию — и другим ее аспектам.
Добавлю несколько слов к предпоследней статье о собственном Пути и личной Дхарме. Думаю, читатель уловил основной тезис о связи дхармы с Истинными желаниями человека – Истинные Желания и ведут человека по его собственной Дхарме. В статье, которую я советую перечитать, я объяснял, что истинные желания – совсем не то, что
Существует гипотеза о том, как Кхаджурахо сохранил свои скульптуры, — долгое время городы был заброшен и зарос джунглями. Только в XIX веке его «открыли» англичане, поэтому ему удалось избежать пуританской чистки.
Среди всех индуистских храмов Индии храм бога солнца Сурьи в Конараке имеет самую высокую концентрацию эротических скульптур, изображающих все 64 типа любовной игры, которые упоминаются в Камасутре Ватсьяяны. Храм бога солнца в Конараке называют самым красивым и в то же время самым непристойным зданием в мире.
Храм Солнца Модхера в Гуджарате также украшен эротическими скульптурами.
«Эротическая скульптура Индии является частью гораздо более широкого проявления эротического элемента в искусстве и жизни, религии и философии всего народа на протяжении примерно полутора столетий его истории.» «The Cult of Desire» Kanwar Lal.

Развитие свадхиштханных качеств — миссия проекта Sexprostir. Несколько раз в год инструкторы проекта проводят курсы сексуального образования для взрослых. На курсе слушатели получают и актуальную медицинскую информацию, но и медитации йоги для развития некоторых свадхиштханных качеств и переживаний. Команда проекта Sexprostir та Sexual culture и инструкторы направления «Свадхиштхана» также способствовали созданию
Эта страница создана благодаря проекту Sexprostir и инструкторам УФЙ, чакрального направления «Свадхиштхана».