Определения йоги

Быть йогином, значит познать себя, владеть собой и быть собой.

Мригендра-тантра

Определения йоги

Лекция Андрея Сафронова в Харькове была посвящена анализу и интерпретации классических определений Йоги, приведенных в Упанишадах, Махабхарате, Йога-сутре и средневековых текстах традиции Натхов. Предназначается для тех, кто действительно глубоко интересуется Йогой и другими эзотерическими Традициями.

00:01:44 Древо йоги

00:03:24 Современная йога

00:04:29 Постуральная йога

00:05:37 Нью-эйдж йога

00:14:51 Упанишады и термин “йога”

00:16:56 Индийский эпос Махабхарата и ее разделы Мокшадхарма и Бхагавадгита

00:19:58 Йога-сутра и комментарии к ней

00:21:13 Традиция натхов из средневековой центральной Индии и их тексты

00:21:56 Тексты других даршан и что такое даршана

00:24:57 Тексты буддизма, где встречаются практики медитации и практики йоги

00:25:22 Определения категорий “йога” и “йогин», синонимы этого термина

00:27:41 Сложности в понимании текстов при переводах

00:38:24 Этимология слова “йога”

00:42:04 8 частей йоги Патанджали и аспекты значения корня “yuj”

00:44:29 Переплетение аспектов контроля и соединения в определении йоги

00:44:58 Древнейшее определение: Йога как контроль

00:46:13 Этимология слова “индрия”. Разум подсвечивающий объекты познавания

00:52:57 “Лока” как способ видения мира. Дхарана как способ удержания состояния

00:55:28 Вайрагья как умение вытаскивать органы чувств из западения на предметы

00:57:56 Пратьяхара. Устремление чувств внутрь себя

00:58:56 Древнейшее определение йоги (продолжение). Осознанность, выход в метаконтекст ситуации

01:02:50 Йога как формирование внутренней синергии (корень yuj в смысле «соединения”). Майтри-упанишада

01:06:36 Йога как равновесие. Строки из Бхагавадгиты

01:11:00 Сукха и дукха

01:14:26 Четыре анахатные добродетели йоги

01:19:21 Равновесие сакрального и профанного

01:21:41 Йога как самодисциплина

01:23:46 Йога как контроль эмоций

01:31:05 Социальные аспекты йоги. Успешность в делах, активная позиция, социальная ответственность, транссоциальность

01:43:31 Йога как движение к себе. Глубокое самопознание

01:52:06 Когнитивные аспекты йоги. Сансара и авидья

01:55:24 Знание и познавание

01:59:30 Четыре признака йогина. Знание и метаконтекст

02:01:34 Энциклопедичность и транссистемность

02:06:57 Позитивные аспекты йоги

02:10:54 Определение Патанджали

02:15:06 Выводы

Определения йоги

Лекция Андрея Сафронова во Львове

00:04:17 — первое упоминание йоги в Великих Упанишадах

00:06:55. Махабхарата. Главы, посвященные сути йоги.

00:08:24 Бхагавад-гита. Главы, посвященные видам йоги.

00:09:51 Йога-сутра и комментарии к ней.

00:11:23 появление концепции хатха-йога в средневековых текстах Натхов

00:14:54 определение категории «Йога» в первоисточниках

00:16:02 Синонимы слова «йога», «йогин»

00:19:23 сформированные за последний век стереотипы йоги

00:24:26 этимология слова «Йога»

00:27:35 8 частей Йоги. Патанджали

00:30:22 древнейшее определение йоги в Катха-Упанишада

00:40:34 определение слов Пратьяхара, Абхьяса и Вайрагья

00:46:02 Йога, как синергия (соединение)

00:49:15 Йога, как равновесие

01:04:07 Йога, как самодисциплина

01:06:25 Йога, как контроль эмоций

01:22:06 Йога, как движение к себе

01:26:54 определение своей Дхармы

01:33:16 йога, как «сотрясение» и движение

01:37:49 определение йоги Патанджали

01:40:31 выводы

Определения йоги в первоисточниках

तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम् ॥

tāṁ yogam-iti manyante sthirām-indriya-dhāraṇām

Йога — это устойчивый контроль органов чувств.

Катха-упанишада

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय । सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भुत्वा समत्वं योग उच्यते ॥

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā dhanaṁjayasiddhya-siddhyoḥ samo bhutvā samatvaṁ yoga ucyate

Утвердившись в йоге, совершай действия, о Дхананджая, отринув привязанности, равно относясь к успеху и неудаче.

Бхагавадгита

अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ ॥

apramatta-stadā bhavati yogo hi prabhavā-pyayau

Тогда [в состоянии йоги, практик] становится неопьяненным. Йога — это рождение и уход.

Катха-упанишада

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु । युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा॥

yuktā-hāra-vihārasya yukta-ceṣṭasya karmasu yukta-svapnā-vabodhasya yogo bhavati duḥkhahā

Для контролирующего пищу и отдых, активность в деятельности, сон и бодрствование, йога становится разрушителем страданий.

Бхагавад-гита

एकत्वं प्राणमनसोरिन्द्रियाणां तथेव च ।सर्वभावपरित्यागो योग इत्यभिधीयते ॥

ekatvaṃ prāṇa-manasor-indriyāṇāṃ tatheva ca sarva-bhāva-parityāgo yoga it-yabhi-dhīyate

Единство дыхания, разума и чувств, а также оставление различных состояний зовется «йогой».

Майтри упанишада

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसादनम् ॥

maitrī-karuṇā-mudito-pekṣāṇāṃ sukha-duḥkha- puṇya-apuṇya-viṣayāṇāṃ bhāvanātaś-citta-prasādanam

Дружелюбие, сострадание, радостность, изучение [направленные] на счастье, страдание, чистое, нечистое порождают целостность сознания.

Йога-сутры

योगः कर्मसु कौशलम् ॥

yogaḥ karmasu kauśalam

Йога — это успешность в делах.

Бхагавадгита

शाक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् । कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥

śāknotī-haiva yaḥ soḍhuṃ prāk-śarīra-vimokṣaṇāt kāma-krodhod-bhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ

Тот кто способен еще здесь, до оставления тела, сдерживать побуждения, возникающие из вожделения и гнева, тот йукта, тот счастливый человек.

Бхагавадгита

Образование слова йога

Морфология

Слово «йога» происходит от санскритского корня युज् (yuj). Согласно справочника индийских корней (Дхатупатхе) имеет три значения.

Первое — определяет корень через самого себя и означает «связывать», второе определяет yuj как «самъяму» т.е. «самоконтроль» (от корня yam контролировать), и третье как samādhi, т.е. соединение воедино.

Разные Школы Йоги акцентируют разные значения корня. Так Вьяса - первый комментатор Йога-сутры Патанджали настаивает, что верным значением является yuj — самадхи, тогда как Бхагавадгита явно тяготела к йудж — самьяма. А вот Пашупата-сутра считала, что следует считать йогу — «связью».

Записки на полях древних текстов

Современные определения йоги

Юлия Ярошенкор

Инструктор йоги, студия We Love Yoga

студия We Love Yoga

Иван Улитко

Инструктор йоги, студия Yogis Without Borders

студия Yogis Without Borders

Определения йоги

Определения йоги

Определения йоги

Определения йоги в первоисточниках

तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम् ॥

Йога — это устойчивый контроль органов чувств.

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय । सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भुत्वा समत्वं योग उच्यते ॥

Утвердившись в йоге, совершай действия, о Дхананджая, отринув привязанности, равно относясь к успеху и неудаче.

अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ ॥

Тогда [в состоянии йоги, практик] становится неопьяненным. Йога — это рождение и уход.

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु । युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा॥

Для контролирующего пищу и отдых, активность в деятельности, сон и бодрствование, йога становится разрушителем страданий.

एकत्वं प्राणमनसोरिन्द्रियाणां तथेव च ।सर्वभावपरित्यागो योग इत्यभिधीयते ॥

Единство дыхания, разума и чувств, а также оставление различных состояний зовется «йогой».

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसादनम् ॥

Дружелюбие, сострадание, радостность, изучение [направленные] на счастье, страдание, чистое, нечистое порождают целостность сознания.

योगः कर्मसु कौशलम् ॥

Йога — это успешность в делах.

शाक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् । कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥

Тот кто способен еще здесь, до оставления тела, сдерживать побуждения, возникающие из вожделения и гнева, тот йукта, тот счастливый человек.

Образование слова йога

Морфология

Современные определения йоги

Юлия Ярошенкор

Иван Улитко

Практика йоги с УФЙ

Направления обучения

Подписаться