Вправи для тіла називали в хатха-йоґічних текстах не лише «асана».
Також це й мудра (печать), крія (дія) та пітха (сидіння).
ми виділили окрему сторінку цієї теми, тут же залишаємо спойлери
Асана з’являється вже в Йога-сутрі як зручна поза для медитацій без додаткової назви.
Наступна, Горакша-шатака пише про двох асанів – сиддхасана і падмасана (які також явно призначені для медитацій)
Водночас у каконі Кама-шастри звичні нам назви асан «падмасана», «сімхасана» — назви поз кохання.
Шарада-тілака-тантра та Даттатрея-йога-шастра пишуть вже про п’ять асанів і мудрих відповідно.
Перші тексти хатха-йоги (Горакша-йога-шастра та Амрітта-сіддхі) взагалі не описують асан.
З часів середньовіччя асани починають отримувати більше уваги першоджерел. У Шанділья-цпанішад 8 асан і в Хатха-йога-прадіпіке — їх 15.
Асани йоґи не були створені заради сильного та красивого тіла (і гарної картинки в інстаграмі).
Звідки ми це знаємо? Це можна побачити навіть у щойнонаведених цитатах. Ми не спостерігаємо подібних цілей у них. Прочитавши описи асан йоґи ми ніде не зустрінемо обіцянки «асана зробить вас сильнішими, гнучкішими і красивішими», хоча обіцянки поряд з описом асан ми зустрічаємо досить часто. Але це обіцянки здоров’я, перемоги над хворобами, обіцянки чистих каналів — тобто асани в текстах середньовіччя описуються як такі, що приносять йоґа-терапевтичні та енергетичні ефекти.
Схоже, що за часів цього коментаря було очевидно, суть асани — заспокоєння розуму та усунення раджастичних станів.
А це вимагає тривалого та стійкого перебування у кожній позі.
В цьому розділі ми даємо словник слів, з яких утворені назви асан. Також розповідаємо, як можна вчити назви асан на відео.
Робота з інформацією дозволяє нам ділити явища світу на класи. Асани не є виключенням. Водночас різні школи поділяють асана за різними принципами.
Перевернуті асани, про які йтиметься в статі — це халасана (пози плуга), сарвангасана (поза берізки), ширшасана (стійка на голові). Помітивши на собі феномен підвищення ефекту
— у відповідних розділах
