Мантри
Мантра — визначений набір звуків, що резонансно впливають на окремі ділянки головного мозку та тіла.
Етимологія слова «мантра»
Буквальний переклад: Мантра — це «інструмент (або місце) мислення».
Завдання мантри — пробудити в собі обране: психологічний стан або почуття, що повʼязане з мантрою.
Вплив мантр на людину
Нейропсихологічний
Резонансний
Звʼязок між звуками та чакрами: Тантричний підхід
Такий зв’язок описаний і в багатьох першоджерелах, де згадані чакри (Чакра-каумуді, Йоґа-вішая, Шат-чакра-нірупана та інші).
Тобто не лише вимовляння слова тісно пов’язане з дією і станом, а й вимовляння звуку пов’язане з тим чи іншим почуттям.
Техніки виконання мантр
Індійська традиція
2-а ступінь: мантру вимовляють пошепки, але з чіткою артикуляцією
3-я ступінь: мантру вимовляють подумки
4-а ступінь: мантру не вимовляють, але людина викликає відповідний мантрі стан
Інші традиції
Тибетська
Японська
Мантри «хамса» та «сохам»
Виконання пранаям (або асан) з мантрами
Проте пряме згадування такої практики знайшлося в Мрігендра-тантрі, у якій цей тип пранаями називається "са-гарбха праяма", на відміну від "нір-гарбхи", що є звичайною. До речі, саме слово "гарбха" означає "зародок", тож пранаями бувають із зародком і без.
Головним ефектом від сагарбха-пранаям автор Мрігендра-тантри вказує концентрацію свідомості (чітти) та очищення від духовних забруднень. Отже, шлоки 29-30 рекомендують робити цю пранаяму на сході сонця, щоб очиститися від гріхів, вчинених уночі, і на заході – для очищення від наслідків денних справ.
Прислуховування до звуків, що утворюються повітрям на вдиху та на видиху
• повітря, що вдихає людина, утворює звук «со»;
• повітря, що видихає, — «хам».
Мантра «хам-са»
• повітря, що вдихає людина, утворює звук «хам»;
• повітря, що видихає, — «са».
Джапа-мантра
Термін «джапа» утворено від кореня √jap «шепотіти», «бурмотіти», «вимовляти в голові». У сучасному лексиконі його знають як механічне та багаторазове повторювання мантр без уваги до їхньої суті.
Щодо такого виконання, один із перших граматиків Яска (VI–VII ст. до н. е.) писав: «Вимовляти мантри, не розуміючи їхньої суті, — те саме, що приносити жертви не вогню, а згаслому вугіллю».
В контексті класичної йоґи джапа — це особлива практика повторювання мантр, з глибоким аналізом тексту. Цей термін сильно змінив своє значення порівняно з первинним. Але, незалежно від контексту, джапа є вимовлення мантр. Мантра – це особливий енергетичний текст. Але для цілісної людини те, що вона говорить, завжди енергетично, тому що вона щира і не говорить зайвого. Подібно до поетичного твору, який хоч і написано людиною, розлітається на цитати й стає джерелом натхнення для багатьох, мантри також вперше вимовляються людьми, які переживають вищі стани свідомості, а потім вони використовуються тими, хто лише тягнеться до таких станів.
«Йоґа: історія ідей та поглядів», розділ 4 “Йоґа як зʼєднання”
Джапа в Мрігендра-тантрі
Зрозуміти це можна, згадавши стан, коли ти начебто вловив зміст певного інсайту, але не можеш точно його вербалізувати. Тоді ти намагаєшся зробити це, багато разів промовляючи різними словами (метод парафразування). Інший приклад – можливість доповнювати якусь думку, багато разів пояснюючи її співрозмовнику.
Мантри Сурʼя-намаскар
Наприклад, шоста мантра комплексу:
Вітаю Сонце, що живить!
Згадки мантр у першоджерелах
Пашупатасутра
через такі дари як сміх, танці,
постукування, вітання, вимову мантр.
Йоґа-сутра
tasya vācakaḥ praṇavaḥ || 1.27 || tajjapastadarthabhāvanam || 1.28||
повторення цього (Ом) подумки дає переживання того (Ішвари)»
Йоґа-марга-пракашика
Ось опис Мантра-йоґи:
12. Нехай мудрі під час видиху вимовляють звук ХА, потім на вдиху звук СА.
13. Вставши на світанку, обізнаний йоґін, дотримуючись правил [що визначають] наміри, практикує мантра-йоґу відповідно до настанов вчителя.
14, Отже, поступово треба практикувати, не забуваючи ні вдень, ні вночі. Пізнавши «сохаматма», ні про що інше нехай не думає.
Гімн Абгінаваґупти
saṃsthānaṃ sukha-duḥkha-janma-vapuṣo yat kāpi mudraiva sā |
prāṇasya svarasena yat-pravahaṇaṃ yogaḥ sa evādbhutaḥ
śāktaṃ dhāma paraṃ mamānubhavataḥ, kinnāma na bhrājate ॥ 3॥
Положення його тіла, повʼязане з народженням, задоволенням, стражданням (тобто фізичного тіла) є мудрою.
Його природне дихання — дивовижна йоґа.
Після переживання цього величного, сильного, сяючого [стану], що не буде мати світла?
Сприйняття мантр поза межами йоґи
Релігійне виконання мантр
Це таке виконання, що не є практикою йоги, наприклад, повторення мантри, наче молитви (не знаючи її сенсу та не маючи за ціль жодного стану, що викликає мантра).
Ще одне ставлення до виконання мантр можна віднести до релігійного — магічне сприйняття мантри, коли до слів мантри ставляться як до таких, що виконують бажання практика.
Мантри як заклинання
Мантри як заклинання згадуються у Ґоракша-паддгаті
Ґоракша-паддгаті
agrāhyo mantra-yantrāṇāṃ yogī yuktaḥ samādhinā ॥2.89॥
є невразливим для всіх видів зброї, не може бути вбитим людьми
та недоторканий мантрами та янтрами.