fb_pixel
українська федерація йоги

Чжуд Ші. Аркуш 53

Візуалізація для лікування старості та посилення потенції: У центрі мандали – палац небожителів. У палаці на троні лотоса сидить Білий захисник Махешвара з нектарною вазою в руках. Праворуч від палацу — Хайягріва з палицею в руці. Над палацом: будди Амітабха та Майтрея, бодхісаттва Авалокітешвара.

Чжуд Ші. Аркуш 70

Кровопускання та термічні процедури. На фігурах верхньої частини листка – судини та місця кровопускання в кількості 79 одиниць. Непарних місць кровопускання всього три – тім’ячко, судина носа і судина грудей.

Чжуд Ші. Аркуш 9

Канали та чакри. Глава розповідає про складну структуру судин “цза”, властивих тілу людини. Цим словом у медичних текстах Тибету називаються як енергетичні струми, так і кровоносні судини, нервові волокна, єдність яких, згідно з медиками Тибету, є опорою духовного і фізичного існування людського організму.

Чжуд Ші. Аркуш 47

“Тантра повчань”, Зведена схема судин, вид спереду. Зображення типів голови.

Чжуд Ші. Аркуш 45

“Лікування дітей”.
Коли дитина з’являється головою вперед, обличчям догори, її пуповина обгорнута навколо верхньої частини тулуба, верх голови довгастий, кістки черепа щільно прилягають один до одного, тім’ячко маленьке, коли, побачивши світ, він видає гучний крик, і міцно припадає до грудей ротом — все це добрі прикмети, що передвіщають новонародженому здоров’я та благополуччя.

Іконографія Ваджраяни

Альбом за ред. Г. М. Бонгард-Левіна

Збірник тантричних образів Буддизму Ваджраян.

На одній з ілюстрацій нижче зображено Дігнага.

Дігнага – це реальна особистість. Мислитель 5-6 століття. Один зі засновників буддійської логіки – цеми. Дігнага володів мистецтвом перемоги у публічних філософських дебатах.

Він – автор тексту "Прамана-самучча" – збори джерел достовірного пізнання. У своїй книзі він розмірковує про такі складні явища, як сприйняття (пратьякша) (наприклад, коли ми дивимося на дим вдалині і помічаємо "я бачу дим") та логічний висновок (анумана) ("Якщо я бачу в тій стороні дим, напевно, там вогонь»). Також Дігнага розмірковував про інтуїтивне самопізнання — йога-пратьякше, йоґічне сприйняття.

Мандала Ека-даша-мукха

Авалокітешвара.

Тибет, ХІХ ст. Мандала, ґрунтовані тканини, мінеральні фарби.

Сінханада Манджугхоша

Тибет, ХІХ ст. Танка, ґрунтована тканина, мінеральні фарби

Дігнага

Тибет, ХІХ ст. Танка, ґрунтована тканина, мінеральні фарби.

Мандала Ваджрапані

Тибет, ХІХ ст. Мандала, ґрунтовані тканини, мінеральні фарби.

У центрі дев’ятичастної мандали Ваджрапані — ідам Крія-тантри, що належить до сімейства Ваджри.

Ваджрасаттва

Бурятія, XVIII ст. Танка, ґрунтована тканина, мінеральні фарби.

Ваджрасаттва – ідам Крія-тантри, що відноситься до сімейства Ваджри, зображений в одиночному вигляді, у ваджра-асані, із золотою ваджрою у правій руці, із срібним дзвіночком із ручкою у вигляді золотої напівваджри у лівій руці.

Тибетська книга мертвих

Бардо Тедол

"Тибетська книга мертвих" ("Бардо Тедол") – це збірка повчань, призначених вмираючому і померлому. Подібно до «Єгипетської книги мертвих», вона служить путівником по простору Бардо, що символічно представлений як проміжний стан між смертю і новим народженням, тривалістю 49 днів. Книжка складається з трьох частин. У першій («Чигай Бардо») описані психічні явища на момент смерті; у другій («Ченід Бардо») – стан відразу після смерті й так звані «кармічні видіння»; у третій («Сідпа Бардо») – виникнення інстинкту народження та явища, що передують новому народженню.

Бон маздаизм

Кузнецов Б. И.

Бон та маздаїзм
Алмазная сутра. Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра

Алмазна сутра

Ваджраччхедика-праджняпараміта-сутра
padmasamhava

Падмасамбхава

Заохочування до духовної практики
тибетская литература

Диликова В. С.

Тибетська література
Львы Будды

Леви Будди

Життєписи 84 махасиддх
образы тибета

Набатчиков В. А.

Священні образи Тибету
тибетская йога

Bromage B.

Tibetan Yoga